7 février 2010
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Les BASOO - Territoire de Basoko
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Lorsque, planteur isolé de ses contemporains européens, on veut éviter autant que possible de sombrer dans l’ennui, générateur de trop de vices connus, que faire d’autre que de s’intéresser à ce qui nous entoure, à nos collaborateurs congolais pour commencer.
Les présentes notes ont été prises durant de nombreuses années au contacts de griots, de chefs coutumiers, de missionnaires et de certains de nos travailleurs.
Elles n’ont aucune valeur scientifique et ne sont que le fruit d’un agréable passe-temps, du hobby en 1962 d’un encore jeune planteur.
Les présentes notes ont été prises durant de nombreuses années au contacts de griots, de chefs coutumiers, de missionnaires et de certains de nos travailleurs.
Elles n’ont aucune valeur scientifique et ne sont que le fruit d’un agréable passe-temps, du hobby en 1962 d’un encore jeune planteur.
On groupe généralement sous le nom de BaSoo, l’ensemble des ethnies appartenant au sous-groupe des BoMenge ou BoMwenge (qui a donné son nom à l’actuelle mission de Moenge).
Linguistiquement, les BaSoo sont généralement considérés comme des BaNtu riverains, gens d’eau de la cuvette, groupe de l’Est, sous-groupe des BoMenge.
Si les BaSoo sont généralement considérés comme des gens d’eau, ils ne l’ont pas toujours été et se sont adaptés à leur milieu en arrivant à Basoko; comme il est vraisemblable que les Muingi et les YaNgoma deviendront des gens d’eau dans quelques générations.
Tous les BaSoo ne sont cependant pas des gens d’eau, car leurs terrains s’étendent parfois assez loin dans les terres.
Origines et migration des BaSoo
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Les BaSoo proviendraient des environs de la rivière Itimbiri, sous la poussée des Gbandi, ils se seraient installés dans les environs de Yahila, ancien chef lieu de Territoire à 100 kilomètres au Nord-Ouest de Basoko, vers Moenge.
Puis, continuant leur progression, ils auraient adoptés les familles suivantes:
- d’origine (Bo) Menge : les YaHoia - les YaNgwali - les BaSolio - les YaMaele
- d’origine (Mo) Ngelima : les YaNgolu
- originaires des sources de la rivière Lilu (ou Lulu) : les BoNkakwa.
D’après “Les grandes lignes des migrations des Bantous de la province orientale du Congo-Belge “ de A. Moeller - Editions A.R.S.O.M. VI - Bruxelles 1936.
“ Les Bonkwakwa furent en lutte avec leurs voisins Bahanga (ou Mahanga) à leur emplacement actuel ils eurent à souffrir des incursions que les Azande portèrent jusqu’au fleuve. La migration des Basoo se firent dans l’ordre suivant: les Basoo, les Bomaneh, les Yaofa, les Basoa, les Yakoyo, les Yambisi” (fin de citation)
Une partie d’entre eux a continué sa progression et est venue s’installer sur la rive gauche du fleuve Congo.
Passèrent d’abord les Muingi puis les BaNdoa.
Ils rencontrèrent les BaNgandu qu’ils repoussèrent au delà de la rivière Masoa en territoire actuel de Yahuma.
La règle générale, lorsqu’on a installé et délimité les Territoires fut de couvrir, autant que faire se pouvait, l’autorité coutumière par l’autorité administrative; aussi, les limites des Territoires épousèrent si possible les limites territoriales des ethnies.
En Territoire de Basoko, nous trouvons, sur la rive gauche du fleuve Congo, trois ethnies:
- les BaSoo (Muingi et BaNdoa)
- les YaNongo
- les MoLielie
Dès que nous entrons en terrain MoNgandu, nous sommes en Territoire de Yahuma ( Territoire de Yahuma pour les BaNgandu Mbolo et les BaNgandu Mbuma-Bofongo; Territoire de Dzolu pour les BaNgandu Mbuma-Poko et les BaNgandu YaSeka)
Schéma d’organisation des BaSoo
========================== (clans-sous-clan et
familles)
========================== (clans-sous-clan et
familles)
BoNgwagwa
BaSolio
BoManeh BaNgende
YaKoyo
Isombo
BaSoah YaOfa
MoKongo
BoFoli
BaSoah ya mafuta mingi
YaMbese
Ndumia
YaNgolu
Pseudo-BaSoo BaOndeh
YaPoka
Secteur Muingi Proprement YeKakule
dit Ngima
BaNdi
YaMbila
YaBoloko
YaMbienene
YaNgoma
YaOselo
BaSoo rive YaLemba
gauche Yata
BaNdoa
YaMoela
YaLue
YaLifombo Lifombo
Akalo
Motumbia
Libende
Matoesa
MwaMbole Isuangiti
LoFoka
LoTongo
LiNgele
MoSumbe
Fombo
Lisema
MoNdio
Lokole MoNgondiasa Isolengo
Isolifako
Bailingo
BaTumbu
Managola Bita
Isobongo
Isoleko
BoHuahua
Lokoma
MoNgele
Lifoto
Liendo
Mokelemosa
Pseudo-BaSoo YaOlema YaMbewe
YaHundi
Yaliambi
Isoangasa
Répartition clanique des BaSoo
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A.- Sur la rive droite du fleuve Congo.
1.- Les BaSoo de Basoko :
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Ils habitent le poste d’Etat de Basoko, ce sont des gens d’eau.
Le nom “Basoko” est assez récent, il est une déformation du nom de l’ethnie locale.
Les BaSoo de Basoko avaient une réputation de gens cruels et agressifs dans les années 1877 - 1885, car ils ont accueilli H.M.Stanley, lors de sa première traversée du continent africain avec beaucoup d’agressivité lors d’une bataille rangée sur le fleuve Congo le 1 février 1877.
Ils ont finalement accepté les contrats d’assistance de l’Etat indépendant du Congo des mains de l’explorateur Hansen en juin 1883.
La rivière connue actuellement sous le nom d’Aruwimi a été appelée Arouhouimi - Biyéré, Oubingi, Ouéllé, Népoko et a longtemps fait l’objet de supposition quant à son origine géographique.
On supposait à l’époque qu’elle était la rivière Uele dont on ne connaissait alors qu’imparfaitement le cours.
2.- Les BaSoo du mokili :
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Les BoNkwakwa ou BoNgwagwa se trouvent juste derrière le poste d’Etat de Basoko.
Nous avons vu que les BoNgkwakwa sont issus d’une famille adoptée originaire des sources de la rivière Lilu (ou Lulu).
3.- Le long de la rivière Aruwimi :
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a.- rive droite : En remontant la rivière Aruwimi, nous trouvons :
- Les BaSolio : en amont du poste d’Etat de Basoko, au lieu dit “Kraal Marcos”.
- Les BoManeh: et un sous clan sur la rive gauche, le BaNgenda.
Les BoManeh se trouvent à l’emplacement du secteur des
Plantations Lever. Ils auraient émigrés et se seraient installés en
second sur la rive gauche du fleuve Congo.
Un certain nombre de clans se disent BoManeh, citons: les YaOfa,
les YaKoyo, les YaMbisi, les BaSoah et les BaNdoa sur la rive
gauche du fleuve Congo, ils sont parfois appelés les Muingi -
BoManeh.
- Les YaKoyo : en amont des BoManeh.
- Les Isombo : en amont des YaKoyo, voisins des MoBango.
b.- rive gauche :
- Les YaNgende: dont nous avons parlé plus haut, sous clan des BoManeh, riverains,
le long de la rivière Aruwimi.
- Les BaOndeh: ne sont pas des vrais BaSoo, mais une ethnie faisant
linguistiquement partie du sous-groupe d’ Isangi.
Les BaOndeh, les Lioto et les YaNgonde sont trois clans originaires
des environs de la rivière Likoni, affluent de la rive droite du fleuve
Congo; ils furent dispersés par les Arabes et un noyau des BaOndeh
se retrouve sur le rive gauche de la rivière Aruwimi.
Au sujet des BaOndeh, le livre “ Les grandes lignes des migrations des Bantous de la province orientale du Congo-Belge” de A.Moeller - Editions A.R.S.O.M. VI - Bruxelles - 1936, nous dit, page 209 :
Citation:
“ Ils résidaient autrefois dans le bassin de la rivière Lokoni, affluent de droite du fleuve Congo et avaient pour voisins les Likombe et Bakombe (ce dernier groupe actuellement à Gazi).
Les Arabes de Stanleyville, aidés des Bakumu, les dispersèrent. Leurs pérégrinations les amenèrent à la rivière Aruwimi, où ils trouvèrent une famille de pêcheurs YaIsoa.
Ils eurent des rencontres sanglantes avec les Arabes, puis avec les BaSoo renforcés des Mobango, ensuite avec les Européens, puis avec les Arabes.
Luttes au cours desquelles ils se déplacèrent et se dispersèrent.
Les Yangonde et les Lioto sont les cadets des Baondeh.” (Fin de citation)
Il peut paraître étrange qu’ils se soient heurtés aux Européens.
Un agent de cadre de la Société Lever, Monsieur Likelenge, se disait Ondeh et au cours de nos conversations, nous a confirmé que depuis de décennies, certainement bien avant la colonisation, son groupe fut chassé, pourchassé et dispersé à travers toute la région du Haut-Congo.
Il nous a raconté que son grand-père, peut-être son arrière grand-père, avait été publiquement fusillé à Basoko, à la fin du XIX éme siècle, par les autorités européennes de l’époque pour n’avoir pas voulu renoncer au cannibalisme.
Suite à cette exécution, tout le clan s’est déplacé une fois de plus sur la rive gauche du fleuve Congo en amont et en face du confluent de la rivière Aruwimi.
Jusqu’à ce jour, dans les années 1960, les BaOndeh ont la réputation d’être des “têtes dures” et en sont assez fiers.
4.- Le long de la rivière Lulu :
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Le long de la rivière Lulu, les habitants sont souvent appelés BaSoah; cependant, s’il est possible qu’une partie de cette population soit d’origine BaSoah, il nous semble peu probable qu’elle soit majoritairement BaSoah pure.
Ici, au confluent du fleuve Congo et de la rivière Aruwimi, comme au confluent du fleuve Congo et de la rivière Itimbiri, nous avons un grand mélange de populations, restes d’émigrations incomplètes ou reflux d’autres populations.
Au sujet des BaSoah, citons “Les grandes lignes des migrations des Bantous de la province orientale du Congo-Belge “ de A. Moeller - Editions A.R.S.O.M. VI - Bruxelles - 1936.
Citation:
“ Les BaSoah: rive gauche du Congo, en amont de la Lokombe. Ils comprennent les Ibondo et les Ibisa qui se disent d’origine Basoko. Ils sont parfois désignés sous le nom de Baonga.
Ils parlent la langue des Baonga leurs voisins, et en ont le tatouage et le gong ( et non celui des Topoke-Lokele).
Ils englobent diverses familles adoptées d’origine Lokele-Turumbu (les YaMaina, les YaMolebola), Topoke (les YaElingi), etc..
Un village Ibisa est incorporé dans la chefferie Kamango.” (fin de citation)
Mais les BaSoah auxquels nous nous intéressons dans le présent chapitre se trouvent le long de la rivière Lulu, relativement loin de la souche des BaSoah en Territoire d’Isangi.
En remontant la rivière Lulu depuis son confluent avec la rivière Aruwimi, nous rencontrons successivement:
- Les YaOfa : parfois rattachés aux BoManeh (voir ci-dessus)
- Les MoKongo: dont quelques clans se trouvent parmi les pseudo-Lokele sous le nom
de BaSoah souvent confondus avec les BaOnga.
- Les BaFoli
- Les BaSoah ya mafuta mingi
- Les YaMbese
- Les Nduma, voisins des BaNgelima.
5.- Sur la rivière Soanga:
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Les YaNgolu, qui, nous l’avons vu est un clan d’origine MoNgelima, adopté par les BaSoo.
6.- Les YaPoka :
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Se trouvent au delà de la rivière Yola, ce sont des pseudo-BaSoo ou BaSoo ayant fortement subi l’influence de Mbango, leurs voisins.
La rivière Yola semble servir de frontière entre les BaSoo proprement dits et les BaSoo influencés par les Mbango (de YaLiwasa).
Certaines cartes indiquent la rivière Lula sur la rive droite du fleuve Congo en aval de Basoko et semblent ignorer la rivière Yola.
Il y a donc confusion entre ces deux rivières; pour les autochtones, la rivière Yola, parfois aussi appelée Yalo ou Yolo est bien en aval de Basoko.
Par contre, il existe sur la rive gauche du fleuve Congo, en aval de la rivière Lonua, chez les YaNongo, une petite rivière appelée Lula, qui fait frontière entre les deux clans YaNongo (voir chapitre sur les YaNongo).
Le long de cette rivière Lula, ainsi que le long de la rivière Yola, donc sur chaque rive du fleuve Congo, nous retrouvons des familles BaSayo, probablement originaires du même clan qui s’est partagé.
Ce clan BaSayo se rattache, soit aux YaNongo, soit aux Lielie, suivant les sources.
Nous pouvons encore citer, afin d’être le plus complet possible, les BaNgelima d’eau et les BaNalia, mais ils se trouvent en amont sur les rives de l’Aruwimi et en dehors du cadre dans lequel nous essayons de nous limiter.
B.- Sur la rive gauche du fleuve Congo
Le Secteur Muingi (ou Mwingi) est le secteur dans lequel se trouvent les Plantations Lever au District de Plantations d’Elisabetha (ou Lokutu), sur la rive gauche du fleuve Congo, en Territoire de Basoko (Secteur Plantations de Bolembo, Irumu, Ngungu et Lukumete).
Ce Secteur Muingi est constitué de deux chefferies:
1.- La Chefferie Muingi: (Chef Molifa - en 1960) que nous verrons dans le présent chapitre consacré aux BaSoo.
2.- La Chefferie YaNongo: (du chef Likoye décédé; chef actuel - en 1973 - Litunge Pascal) dont nous parlerons dans le chapitre consacré aux Olombo - Likile - YaNongo.
La Chefferie Muingi :
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La Chefferie Muingi est une chefferie frontalière des BaSoo, sur la rive gauche du fleuve Congo.
La limite de cette chefferie touche le fleuve Congo à l’embouchure de la rivière Likululu entre le bloc plantation Kongo et la briqueterie; elle suit la rivière Likululu jusqu’à son confluent avec la rivière Nisi.
A cet endroit, elle bifurque vers le Sud, suivant la limite de concession “Réserve YaNgoma” jusqu’à l’endroit où la rivière Lobunda (ou Lowanda) se jette dans la rivière Mokakoria.
Elle suit la rivière Mokakoria jusqu’à l’embouchure de son petit affluent, appelé Litumbe, dans le bloc plantation Irumu Est N° 197.
Elle suit la Litumbe dans les blocs planttaion Irumu Est N° 207, 208, 209, 219, 229, 239, 248, 257où la Litumbe prend sa source.
La limite doit alors suivre une ligne imaginaire qui relie la source de la rivière Litumbe à la source de la rivière Libanga, puis oblique vers l’Est, rejoint la source de la rivière Masoa en passant par lieu-dit Ikolonda.
Elle suit alors la rivière Masoa puis la rivière Loleka.
Le long de la rivière Mokakoria, cette frontière est commune avec la Chefferie YaNongo.
Depuis l’embouchure de la rivière Litumbe, jusqu’à la rivière Loleka, elle sert de limite de Territoire entre la Chefferie Muingi (Territoire de Basoko) et la Chefferie BoLesa (Territoire de Yahuma).
A partir de la rivière Loleka, jusqu’à l’embouchure de celle-ci, cette frontière est commune aux Territoires de Basoko et d’Isangi (Secteur Topfoko-Luete).
La chefferie Muingi est constituée de deux groupes de clans:
a.- la Chefferie Muingi proprement dite
Ce sont les premiers BaSoo à avoir traversé le fleuve Congo; ils ont repoussé les BaNgandu au delà de la rivière Masoa; ils ont constitué une chefferie qui a fortement subi l’influence linguistique des ethnies qu’ils ont délogées et qui sont restées leurs voisines.
Le language des Muingi diffère très sensiblement de celui des BaSoo purs, il est très mâtiné de mots KiNgandu, Lokele, Topfoke (surtout influencé par les BoLesa avec qui ils auraient peut-être un ancêtre commun.
Les Muingi proprement dits constituent en fait l’ensemble des clans du secteur Muingi qui ne sont pas riverains.
Une exception cependant, les YaNgoma, qui, originellement se trouvaient à l’intérieur des terres, mais qui ont été déplacés et réinstallés le long du fleuve Congo.
Il ne fait pas de doutes, comme nous le disions plus haut que le clan, YaNgoma commence à s’adapter à la vie sur l’eau et que, d’ici quelques générations ils soient considérés comme des “gens d’eau”.
Répartition clanique des Muingi proprement dits:
1.- Les YeKakule : Entre les rivière Liondjo, Loleka et le fleuve Congo.
2.- Les Ngima: A l’Est des YaKakule, près de la rivière Loleka.
3.- Les BaNdi: Actuellement disparus, mais leur présence n’est pas certifiée; il
reste cependant dans les environs une rivière appelée Pandi.?
4.- Les YaMbila: Actuellement disparus, ils se trouvaient au Sud de l’actuelle
concession “Mission”.
5.- Les YaBoloko: Sur la route de Bolembo à Singa (sur la rivière Loleka).
6.- Les YaMbienene: Sur la route de Mosité, ils occupent les terres jusqu’à la rivière
Mokakoria.
7.- Les YaNgoma: Le clan du chef, se trouve actuellement le long du fleuve
Congo. Ils occupent une réserve mais ne sont installés à cet
endroit que depuis peu de temps; ils devaient occuper un
endroit situé approximativement sur l’actuel quartier
résidentiel de Yangoma le long de la rivière Mondua, entre
Yangoma moke et Yangoma monene. Les YaNogoma sont
géographiquement des riverains; cependant ils commencent
seulement à prendre des habitudes de riverains;
ancestralement, ils étaient des “BaNtu ya mokili”.
8.- Les YaOselo: Près de YaMbula, seraient aussi des Muingi installés en
Territoire de Yahuma et ayant fortement subi l’influence des
BaNgandu quant aux coutumes mais non quant au langage.
b.- Les BaSoo de la rive gauche:
Vraisemblablement à rattacher aux BoManeh dont ils constituent probablement une branche récemment émigrée.
Ils ont passé le fleuve Congo il y a peu, bien après les Muingi et leur langage est resté pur, typiquement BaSoo (BoMenge).
Ils se sont installés dans la région de BaNdu, Elisabetha centre et YaLipombo.
C’est un MuSoo, dont la famille était installée à l’emplacement de l’actuelle usine d’Elisabetha, le long de la petite rivière qui traverse le poste, qui a cédé le terrain nécessaire aux débuts du District de Plantations d’Elisabetha; il s’appelait Lokutu, du clan Yata.
Il semblerait que l’intéressé ait été un être assez peu social, il avait été relégué avec sa famille à la limite extrême Ouest du clan.
Ce sont des riverains, des gens d’eau, s’adonnant plus volontiers à la pêche qu’à la chasse.
Nous pouvons distinguer:
1.- Les YaLemba : au pied de l’actuelle mission B.M.S. (1962)
2.- Les Yata:
3.- Les BaNdoa:
4.- Les YaMoela:
5.- Les YaLue:
Ces cinq clans (ou familles) sont répartis depuis le poste d’Elisabetha jusqu’à 3 Km 500 en amont sur le fleuve Congo.
6.- Les YaLipombo ou YaLipfombo :
7.- Les Mwambole :
Ces deux clans se trouvent dans une réserve ramenée de 393 Has à 11 Has en 1954 dans le Secteur de Plantations de Lukumete.
Situés en aval de l’embouchure de la rivière Bitema, les YaLipombo et les Mwambole forment une enclave dans la Chefferie YaNongo.
Etablis ancestralement à leur emplacement actuel, ils émigrèrent à l’emplacement des plantations de Barumbu (blocs A/B).
Sur la colline surplombant le fleuve Congo, dans les anciens blocs de palmiers Barumbu A/B nous avons découvert en 1963, à 40 centimètres de profondeur du charbon de bois, traces de foyer ayant probablement appartenus aux Mwambole avant leur dernier déménagement.
Ils ont ensuite réintégré leur site primitif.
8.- Les Lokole : près de la rivière Lonua.
YaLipombo, Mwambole et Lokole sont issus d’un ancêtre commun.
Schéma généalogique supposé des YaLipombo, Mwambole et Lokole
Fombo-Yambola (l’ancêtre)
Lokole Mongondiasa Isolengo
Isolijako
Bailingo
Batumbe
Manangola Bita
Isobongo
Isoleko
Bohuahua
Lokoma
Mongele
Lifoto
Liendo
Mokelemosa
Lifombo Lifombo
Akalo
Motumbia
Libende
Matoesa
Mwambole Isuangiti
Bofaka
Lotongo
Lingele
Mosumbe
Fombo
Lisema
Mondio
L’ancêtre Fombo-Yambula eut donc trois fils, dont la descendance forme encore les clans actuels des villages YaLipombo, Lokole et Mwambole.
Toutes ces familles se retrouvaient encore dans les années 1960, mais leurs effectifs étaient assez réduits.
Pour être complet, nous citerons un petit clan d’origine YaOlema dont nous parlerons lorsque nous verrons les YaMonongeri (Lielie).
Généalogie de ce clan d’origine YaOlema:
Awunda, l’ancêtre eut quatre fils:
1.- YaMbwewe
2.- YaHundi
3.- YaLiambi
4.- Isoangasa
Ces familles à effectif très réduit se retrouvent toutes au village Lokole.
Notes prises à Lukumete en 1962
Notes complétées à Elisabetha en 1968
Rédigé à Bruxelles le 02.01.1999
Adapté à Anderlecht le 06.02.2010
E.A.Christiane
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